一个中产阶级富裕家庭里处境与心态各异的三姐妹，其实代表着现今社会里女性情感的三个阶段。她们各自的情感遭际，构成了这部看似如平面风景画般不起波澜、有着几近凝固的静态美的电影里脉脉潜伏的暗涌。

大姐苏是一个在情欲与伦理中进退维谷的女性。拥有一家咖啡店、一个摄影师丈夫、一个可爱的小男孩，苏身上自有中产阶级那份优雅的自若。她与丈夫库之间的激情早已随着时光的流逝而渐渐熄灭，但她和库却不谋而合地维持着相敬如宾的婚姻生活，尽管一个在偏远的乡郊已拥有了另外的妻儿和房产，而另一个则用自己的方式，折衷地在婚姻之外的自由中求得一段有限度的爱情。苏与情人的交往方式正是一种中产阶级折衷的人生观的映照。拒绝交谈，而用眼神、动作交流，亲密地依偎与相吻，但却不再迈进一步。就这样，苏在自以为是地恪守着为人之妻的准则之外，自有自己独特的爱欲乐土。直到库终于决定打破这个完满和美的假象而提出离婚，她才开始直到这个一直被自己所刻意回避的伦理问题。而最终，她选择了离开情人，而挽留住库的身影。因她清楚地知道，既然拥有了体面的、富足的、安宁的生活，就必得为之付出一部分的代价。作为一个已经习惯了安定家庭生活的妇女，她宁可舍弃掉自己那显得有点“贪婪的”“多余的”爱情。

二姐凯与作家基结婚不久，在前半部分的影片中，我们可以看到她几乎是生活在完美的爱情婚姻中。直到影片末梢，基出差到西贡，不由自主地被一陌生女子所吸引，虽然最终什么都没有发生，但在精神上已对妻子不忠。这让我们不得不感慨爱情的脆弱和婚姻的勉为其难的规戒。婚姻的束缚让基在最后选择了转身离开，但假如没有婚姻呢？那前半部分影片里凯和基甜蜜的镜头又会不会被推翻？这是一个很多人都不愿再去深想的问题。毕竟，大多数时候，我们总需要一点点自以为是的爱情信仰。

小妹莲在影片里的情感是最为复杂的一个。影片后半部分突然出现了一个陌生男子，通过他与莲仅有的两场戏，我们只得猜想这个男子过去可能与她发生过一段稍纵即逝的爱情。而电影里真正呈现出来的莲的感情生活，其实是与她的哥哥海之间的一段若有若无的爱情。他们居住在一起，在地下丝绒的歌声里自得其乐地吸烟，跳舞，吃芒果，演戏，嬉乐。他们似乎并不满足于兄妹间的温情，而渴望靠近对方多一点。每天早上他们醒来，总会发现对方昨夜有有意或无意地“抢占”了自己的床位。而他们一起上街，会被路人误当成一对情侣。所有这些，都构成他们的关系里一些不可捉摸的因素，让我们不得其解。但又有什么关系呢，对于我来说，莲与海之间，正是我所理想的两个人的相处方式。

事实上让我为之着迷的是影片里的独特的美感。陈英雄把越南的民族风情与现代的时尚巧妙地并置在一起，所以我们在这部影片里，既可以听到60年代美国地下摇滚的代表乐队地下丝绒的呢喃，又可以听到轻柔曼妙的越南民谣；既有古色古香的家具，又有西方流行的抽象派装饰画；既有越南扣人心弦的自然风光，又有咖啡店里现代的时尚装饰。这一派文化的杂糅将我们带来一个奇妙的越南印象中，让这个亚洲国家在我们的想象中越发神秘了。

夏天是什么滋味，在这个只有干湿两季的终年炎热的国度里，或许夏天的滋味，更多是的大雨的暴虐与淋漓，还有万物的滋润与清凉。

而陈英雄偏好于采用俯拍的镜头来表现大雨倾泄下的越南街头，以及在雨中自在地笑闹的莲和海两人。而近景，通常是热事雨林气候下翠绿得近乎夺目的肥大叶片。而蝉声则几乎贯穿了整一部影片的始末。声光色形成强烈的冲击，影片里面浓艳的色彩正如同越南酷热的气候那样，“禅”的意味也统领了整部影片的主旨。
影片以这家里母亲的祭日开始，以父亲的祭日结束，自有一番对于生命轮回、恒常与无常兼具的观照。而在祭拜母亲的时候，陈英雄安排了一组别具深意与美感的镜头剪接。在祭香的袅袅升起的烟雾后面，是一个 “心”字。而这家里的人按长幻辈分排序依次祭拜故去的家长。镜头在这里采取了不变的场景中淡入与淡出各自的身影。而他们无一不是静默着虔诚地祭拜故人。在这一组缓慢推进的镜头中，自有一种时光流逝中感伤的宁谧的美。“人应该活在灵魂和谐的地方，与环境一致。和谐有时令人慰藉。”库的这一句话道出了这个家庭里每个人的共求。在纷扰的乱世之中追求灵魂的和谐与安定，正如在这个炎热的国度里追求无上的清凉。

于是我们可以在影片里看到女人们用清凉的水冲洗着她们的那一头长长秀发所独有的美感。她们的美丽与哀愁，都如同夏天的滋味般，浓烈，柔润，安宁。

MUJI反映此博客久不更新.故贴上一篇电影考试的影评作业.权且充数.

未免登山涉水

不知触处皆渠

一间低头自喜

Thought of you as my mountain top,
Thought of you as my peak.
Thought of you as everything,
I've had but couldn't keep.
I've had but couldn't keep.
Linger on, your pale blue eyes.
Linger on, your pale blue eyes.

If I could make the world as pure and strange as what I see,
I'd put you in the mirror,
I put in front of me.
I put in front of me.
Linger on, your pale blue eyes.
Linger on, your pale blue eyes.

Skip a life completely.
Stuff it in a cup.
She said, Money is like us in time,
It lies, but can't stand up.
Down for you is up."
Linger on, your pale blue eyes.
Linger on, your pale blue eyes.

It was good what we did yesterday.
And I'd do it once again.
The fact that you are married,
Only proves, you're my best friend.
But it's truly, truly a sin.
Linger on, your pale blue eyes.
Linger on, your pale blue eyes.

影片中的莲和海在地下丝绒的歌声里自得其乐地吸烟,跳舞,吃芒果,演戏,嬉乐.那一种状态,正是我所理想的两个人的相处方式.
Linger on,your pale blue eyes.
像<青木瓜之味>,陈英雄提供的只是一种生活的状态.一种现代童话里优雅爱情的可能性．所不同的是，这部电影里多少有点指示出了当代人情欲对纯美爱情神话的些许侵蚀，以及他们的内心困惑．一个平和安宁的内境，是他们的共求．
我所不得不发出的感慨是，影片的画面，实在是太美了．．美得都有点不真实了．青翠欲滴的绿叶，充斥整部影片的蝉声，古色古香的家具，浓艳的装饰……那是属于陈英雄的东方梦．

说实在的，这话着实让我啼笑皆非。不是因为它的谬误，相反，我完全同意它的观点，而是这句话放在当下的文化语境下所偶然形成的荒诞感。吊诡之处在于，编者或许是出于一番好意写出的提醒，但被提醒者的角色在今日却是缺席的。假如在当今还有那么些包法利夫人们需要被提醒，我们还真不知道这是幸抑或是不幸。这句话放在上个世纪七八十年代出版的书籍封底上或许还有得一说，但放在已然浸淫在市场经济潮流中已有一段时日的2003年来说，总有点像是拿着高音喇叭站在空无一人的礼堂舞台上高喊那般傻冒。

在今天，甚至我们都开始怀念起那么一小撮曾经被我们抱以嘲笑态度观望的包法利夫人们了。那么我在这里想要陈述的另一个观点是，依照小说模式设计自己生活的爱玛，是一种诱惑。

爱玛是个典型的从外省风俗中塑造起来的人物。在她的身上，我们总会自觉或不自觉地联系到另一个外省青年：于连·拉莫尔。这样的两个人物，曾经用他们的天真和激情去挑衅对梦想无动于衷的现实生活，他们不自知的悲壮曾经让我们为之感动过一阵子。他们的力量从何而来？

爱玛不仅长在外省，而且长在乡下的农庄。“她读过《保尔和维吉妮》，梦见过小小的竹房子，黑黑的多曼戈，“忠心的”小狗，尤其是一个好心的、情意脉脉的小哥哥，为了给你摘红果子，可以爬上比钟楼还高的大树，为了给你找到鸟窝，可以光着脚在沙滩上跑。”她沉浸在当时流行的浪漫主义小说的世界里，是个白日梦患者。转身回望现实生活，对情节索要浪漫，对细节要求精致。因为她是一个“毫无顾虑，有一种天真无邪的胆大神情”的美妙女子，她的这一切要求显得仿佛并不那么过分。于是会有包法利医生那种人来买下这笔让他终其一生都负担不起的“浪漫债”。

在婚后，爱玛很快发现了真实的婚姻生活。它琐细、乏味、一成不变，经不起咀嚼回味，它像她的医生丈夫那样平庸。爱玛失望至极，又无可奈何，她只是想试着慢慢地接受在这样的生活中渐渐老去的事实，但她的心里又隐藏着那么多的不甘，有那么一些火星跳跃在包法利夫人不安的内心，风向适时，就会燎起一场熊熊烈火。

或许这样的女子在19世纪中期的外省里并不鲜见，她们大多数也只是怀抱着那么一点遗憾而垂垂老去罢了。但爱玛和她们的不同在于，爱玛遇上了一场对她的生命而言刻骨铭心的舞会。侯爵邀请医生和他的夫人到他的庄园参加舞会。无疑，那场舞会给爱玛的生活带来了一场小地震。“对舞会的回忆，成了爱玛的重要生活内容”。甚至街上一个卖艺的路人用风琴弹奏出来的乐声，就足以让爱玛整个下午心神不定地沉浸在梦幻的回想之中。“没完没了、狂跳乱舞的音乐在她的头脑里高低起伏；就像印度寺院的舞蹈女郎在花朵铺成的地毯上跳舞一样，她的思想也随着音乐跳跃，左右摇摆，从梦里来，到梦里去，旧恨才下眉头，新愁又上心头。”爱玛的那些火星，就这样被这场舞会撩动了起来。她再也忍受不了在梦幻退却之后显现在眼前的硬邦邦的生活。于是善良天真的医生听从了他的美丽妻子，举家搬到了永镇。

于是就有了后来的赖昂和罗道耳弗。爱玛爱不爱他们，已经不再重要了。爱玛只是一个“浪漫病”患者，她爱上的，或许仅仅是那一个与平庸的现实截然不同的，有着华美外表的梦。不管是赖昂还是罗道耳弗，都是作为这一个梦幻的承载实体出现在包法利夫人的生活当中。在赖昂和罗道耳弗那里，生活有若小说里那般激情澎湃又精美绝仑。我甚至认为，爱玛其实只是在执着于美。她喜欢美好的一切事物，她迷恋那些精美的装饰品。

她信奉美。恰好不幸的是，她相信爱情是美的化身。

天真的爱玛为着她的美，像飞蛾扑火般无惧。于是当这一切她信奉了多年的东西土崩瓦解之后，爱玛的毁灭具有了一种特别的戏剧张力。

“她怅然若失地站着，不再感觉到自己的存在，只听到脉搏的跳动。仿佛震耳欲聋的音乐弥漫在田野间。她脚下的泥土比水波还更柔软，犁沟在她后来似乎成了汹涌澎湃的褐色大浪。她头脑中的回忆、想法，也都一下跳了出来，就像烟火散发的万朵金花。她看到了她的父亲，勒合的小房间，她幽会的秘室，还有其他景色。她的神经错乱，害怕起来，好不容易才恢复平静，当然还是模模糊糊的，因为她居然忘记了使她落到这个地步的原因是金钱问题。她只感到爱情的痛苦，一回忆起来，就丧魂失魄，好像伤兵在临死前看到生命从流血的伤口一滴流掉一样。
　  天黑下来了，乌鸦在乱飞。”

爱玛看到了悲剧的高潮，但她毕竟不是自己这出戏的观众，她无法达到亚里士多德所说的悲剧的“净化”。

“她心里万念皆空，不再在乎人世的欺诈，卑鄙的行径，折磨她的无数贪欲。现在，她也不恨任何人了；苍茫的暮色笼罩着她的思想，人间的闲言碎语，她能听到的只是这颗痛苦的心发出的悲叹哀鸣，断断续续、温温顺顺、朦朦胧胧，好像交响乐逐渐消逝的回声。 ”   

合上书本，看完这出悲剧的，是我们。

也许，我也如福楼拜那般，挚爱可怜的包法利夫人.